قتلت سالي جونز في غارة أميركية بطائرة مسيرة، بينما كانت تحاول الهرب من معقل تنظيم داعش في مدينة الرقة السورية، حسبما نقلت صحيفة "صن" البريطانية عن مصادر استخباراتية، فمن تكون السيدة البريطانية الملقبة بـ "الأرملة البيضاء"؟
ووفق ما ذكره موقع "سكاي نيوز" البريطاني، فإن جونز غادرت منزلها في شاثام، في كنت (وهي مقاطعة تقع في جنوب شرق إنجلترا)، مع ابنها جوجو (12 سنة) في عام 2013 للانضمام إلى تنظيم داعش المتطرف في سوريا.
وقال "سكاي نيوز" إن مغنية الراب البريطانية تعتبر من أهم عناصر داعش، حيث تقوم بتجنيد الأجانب للانضمام لصفوف التنظيم الإرهابي.
ويعتقد أن ابنها جوجو لقي حتفه هو الآخر في نفس الغارة.
وباتت تعرف جونز بلقب "الأرملة البيضاء" بعد أن قتل زوجها المقاتل البريطاني جنيد حسين المقرب من سفاح داعش، في غارة شنتها طائرة أميركية بدون طيار في أغسطس 2015..
وفي تقرير حصري في عام 2015، كشفت شبكة "سكاي نيوز" أن الزوجين كان يستخدمان خدمات الرسائل عبر الإنترنت لحث المجندين البريطانيين على تنفيذ هجمات "الذئاب المنفردة" في المملكة المتحدة.
وبعد مقتل حسين، باتت جونز مسؤولة عن تجنيد الفتيات الأوروبيات في صفوف داعش، بغية تشكيل وحدة مقاتلة أجنبية لغرض تخطيط وتنفيذ هجمات في الغرب.
وكانت جونز البالغة من العمر 50 عاما تعتمد على حسابها في الموقع الاجتماعي "تويتر" من أجل التواصل مع الفتيات وتجنيدهن.

من هي "الأرملة البيضاء" التي قتلت في الرقة؟

حلقة واحدة من برنامج «سند» كفيلة بأن تدعوك لأن تتسمر أمام شاشة التلفاز، لترى من خلالها كيف تصافح الأيادي البيضاء الإماراتية أيادي المحتاجين والفقراء الموزعين حول العالم، وكيف تساهم في توسيع ضيق المنكوبين وأولئك الذين تركوا أرضهم عنوة، هرباً من نيران الحرب، وبحثاً عن أمل جديد.
قصص محملة بالوجع الإنساني تفيض بها حلقات الموسم الرابع من البرنامج الذي يبث يومياً على شاشة سما دبي، وأخرى تروي عطايا أهل الخير في الإمارات التي تنقلها طواقم الهلال الأحمر الإماراتي إلى العالم، ففي موسمه الثالث، لا يزال البرنامج الذي يقدمه الإعلامي سعود الكعبي، يواصل تسليط الضوء على المحطات الجهود التي تبذلها «إمارات الخير» حول العالم، مكرساً من خلالها مبادئ العطاء ورافعاً شعار الوحدة والتكافل، ومطبقاً على الأرض مبادرة عام الخير التي أطلقها صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل مكتوم، رئيس الدولة، حفظه الله. 
في موسمه الرابع، يتنقل طاقم «سند» بين دول عديدة، بداية من جزر القمر، ومروراً بأوغندا، والسودان، وألبانيا، وليس انتهاء بالأردن، التي يقف فيها عند المخيم الإماراتي الأردني في منطقة مريجيب الفهود، حيث يحتضن بين أسواره مئات اللاجئين السوريين.
تمرد النهر
«فزعة» طواقم الهلال الأحمر وجهودهم بدت واضحة في أرض السودان وتحديداً في ولاية كسلا، عندما وقفت في وجه تمرد نهر «القاش» الموسمي على ضفتيه، محولاً إياها إلى ركام، ليكون تدخلها منقذا لسكان المنطقة، بانياً لهم مساكن ومؤمن منابع شرب نظيفة، حلقة السودان، بدت مؤثرة بما حملته من قصص إنسانية مؤلمة نقلها سعود الكعبي على الشاشة، تشبه في آلامها حكاية تلك الأرملة التي يعيش في بيتها 7 أيتام، يفتقرون إلى أدنى مقومات الحياة، لتحصل الأرملة على وعد بكفالتهم وتوفير ما يحتاجونه.
نحو موريتانا، انطلقت طواقم البرنامج، زائراً قرية «الطيبة» التي كبلت قيود الفقر أهلها، متفقداً حالهم، متجولاً بين أكواخها المتصدعة وخيمها المتهالكة، لتبدو أن حالتهم تحتاج إلى تدخل أهالي الخير، ليمنحوهم بعض المال الذي يدرأ عوزهم. من بيوت الطيبة قدم البرنامج قصصاً كثيرة، تحكي عن أهلها ومن بينها خديجة بائعة الحليب والأم لتسعة أطفال، والتي لا تجد في بعض الليالي شيئاً تسد فيه جوع أطفالها، في المقابل، نقل لنا بعض جهود استصلاح الأراضي، التي تحتاج فقط لـ 12 ألف درهم قادرة على إنقاذ 30 عائلة من آلام الجوع.
نيران الحرب 
أما في الأردن، التي أمضى فيها الطاقم يوماً، فقد جاب خلاله بين حواري مدينة الرمثا، مطلعاً على أحوال بعض اللاجئين السوريين الذين، اختاروا المدينة الأردنية حضناً يحميهم من نيران الحرب التي لا تزال شرارتها مشتعلة في أرض بلادهم، ليطلعنا سعود وفريقه على بعض تجهيزات المخيم الإماراتي الأردني في منطقة مريجيب الفهود، حيث تغاث العائلات السورية النازحة، وفيه وجدت الأمان تحت ظلال العلم الإماراتي.
من الأردن يحمل البرنامج بين مشاهده قصصاً تثير الدمع، أولها تمثلت في حكاية محمد قطيفان الذي هرب من نار الحرب، لإنقاذ زوجته وما في أحشائها، ليجد في الرمثا بيتاً دافئاً لهما، إلا أن ظروف الحياة ظلت قاصرة عليه، ليتمكن بمساعدة الهلال الأحمر الإماراتي من شراء متجر ليمارس فيه نشاطه وعمله، فرد محمد على ذلك بان اختار «سند» اسماً لمحله التجاري. وقبل أن يغادر الطاقم حدود المملكة كان له موعد مع صاحب الهمة علي، الذي لم ير النور منذ سنوات، بسبب عدم قدرته على الحركة، ليأت النور على يد أحد أبناء الإمارات الذي تبرع له بكرسي متحرك، فيما تمثلت هدية الهلال الأحمر له،في بناء كشك صغير يمكن أن يدر عليه دخلاً يومياً.
آبار 
وصلت "سقيا الإمارات" إلى ألبانيا، عبر حفر آبار عديدة في أطراف العاصمة تيرانا، يمكن أن يستفيد منها أكثر من 70 ألف شخص يسكنون في المنطقة، لتروي هذه المبادرة الإماراتية الإنسانية ظمأ أهالي قرية شوتاي، ليحل بذلك معضلة طالما عانت منها القرية، التي دمرت الثلوج طرقها.

الموسم الرابع للبرنامج يفيض إنسانية في كل مكان

«سند».. أيادي الإمارات تصافح وتسعد العالم

target4873080050769194945.jpg

<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez/34-2013-09-26.jpg">الاشتباه بــ "الأرملة البيضاء" في الهجوم الإرهابي في نيروبي  (جرافيك)</a>
 
واصلت فرق الإنقاذ في كينيا أمس البحث عن جثث ومتفجرات تحت أنقاض مركز ويست غيت في نيروبي، في اليوم الأول من الحداد الوطني الذي أعلن في البلاد بعد هجوم السبت الدامي. وسط أنباء عن سماع طلقات نارية متفرقة من المركز بعد إعلان السلطات «انتهاء المهمة» هناك.
وأسفر الهجوم الذي شنه السبت المتمردون الإسلاميون في حركة الشباب الصومالية عن مقتل 61 مدنياً على الأقل وستة أفراد من قوات الأمن الكينية وخمسة مهاجمين. وهناك عدد مماثل من المفقودين و175 جريحاً.
ومساء الثلاثاء قال الرئيس الكيني اوهورو كينياتا لدى إعلانه في كلمة متلفزة انتهاء الحصار، إن عدد الضحايا مرشح للارتفاع لأن سقف المركز انهار جزئياً. واضاف أن «جثثاً لا تزال عالقة» تحت الأنقاض.
وأمس، أكدت حركة الشباب على موقع «تويتر» أن «137 رهينة» تم احتجازهم قتلوا في الهجوم، متهمة القوات الكينية باستخدام «غازات كيماوية» لإنهاء حصار المركز.
وأضافت الحركة «وللتستر على جرائمها تسببت الحكومة الكينية بانهيار المبنى لدفن الأدلة وكل الرهائن تحت الأنقاض».
ومنذ فجر أمس، نشطت فرق الإغاثة في محيط المركز التجاري الفخم الذي اخترقه الرصاص ودمرته الانفجارات والحرائق.
وقام خبراء متفجرات بالتحقق بواسطة رجال آليين لتفكيك الألغام «من عدم وجود أي عبوات» زرعها المهاجمون في المحال، حسب ما أفاد مصدر أمني.
كما بحثت فرق مزودة بكلاب بوليسية عن قنابل وعن جثث المفقودين الستين.
وقال مدير الأجهزة الإدارية الكينية فرانسيس كيميما إن «خبراء في الطب الشرعي من دول أخرى سينضمون للتحقيق على الموقع منها إسرائيل والولايات المتحدة وبريطانيا».
الا أنه سمعت أمس مجددا أصوات طلقات نارية من داخل المركز، بعدما أعلن المسؤولون أنه جرى دحر جميع المسلحين الذين هاجموا المبنى.
ولم يتضح مصدر الطلقات النارية.
من جهة أخرى، أعلنت وزارة الخارجية البريطانية أمس أن شخصاً يحمل الجنسية البريطانية معتقل في نيروبي في إطار التحقيق في الهجوم على المركز التجاري، من دون تحديد ما إذا كان رجلا أو امرأة. نقل أسطول
 
أظهرت وثائق سرية أن القوات الأميركية أجبرت على نقل أسطول كبير من طائراتها من دون طيار من قاعدة أساسية لمكافحة الإرهاب في القرن الإفريقي، بعد سلسلة من حوادث التحطم التي أشعلت المخاوف من خطر اصطدام هذه الطائرات بطائرات للركاب. ونقلت صحيفة «واشنطن بوست» عن الوثائق، التي حصلت عليها، أن طائرات التجسس الأميركية أوقفت تحليقها هذا الأسبوع من معسكر «ليمونير» في جيبوتي، بعد أن عبّر مسؤولون محليون عن تخوّفهم بشأن عدة حوادث لهذه الطائرات في السنوات الأخيرة. يو.بي.آي

استمرار البحث عن الضحايا

حداد وطني في كينيا

واصلت فرق الإنقاذ في كينيا أمس البحث عن جثث ومتفجرات تحت أنقاض مركز ويست غيت في نيروبي، في اليوم الأول من الحداد الوطني الذي أعلن في البلاد بعد هجوم السبت الدامي. وسط أنباء عن سماع طلقات نارية متفرقة من المركز بعد إعلان السلطات «انتهاء المهمة».

كان انفصال والدي الطفلة «سامنثا لوثويت» صاحبة الـ11 عاماً صادماً للغاية خاصة وهي على عتبة مرحلة المراهقة، ومن خلال المشكلات التي صاحبت هذا الانفصال لم تجد الطفلة البريطانية البيضاء عزاءً سوى جيرانها المسلمين بعلاقاتهم العائلية القوية، وبعد أربع سنوات من تلك الواقعة وتحديدا عام 1999 أعلنت «سامنثا» إسلامها وغيرت اسمها إلى «شريفة» وقررت أن تهب حياتها إلى الله، ثم تعرفت عام 2002 على «جيرمن ليندسي» وتزوجته وأنجبت منه طفلة، ثم خططت له مع 3 انتحاريين آخرين 4 هجمات استهدفت قطارات الأنفاق بلندن في 7 يوليو 2005 فقتلت 52 شخصا وأصابت أكثر من 700 آخرين، وقتل زوجها وحده 26 شخصاً حين فجّر نفسه في تلك العملية الرباعية، وتركها مع طفلتها وكانت حاملا في سبعة اشهر في طفل آخر.
في 2007 تزوجت «سامنثا» خبير صناعة القنابل «حبيب صالح الغني» وأنجبت طفلها الثالث، خلال فترة هروبها في الصومال عقب كشف دورها في قضية زوجها الأول، وواصلت «سامنثا» الاختفاء عقب وضع اسمها على قمة لائحة الاعتقالات الخاصة بأجهزة المخابرات الغربية على رأسها CIA الأميركية بجائزة قيمتها 5 ملايين دولار، وأيضا البوليس البريطاني «سكوتلانديارد»، فضلا عن البوليس الدولي «الإنتربول»، والمخابرات الكينية والصومالية، وغيرها من الأجهزة الامنية في جميع انحاء العالم.
من خلال انتقالها ما بين كينيا والصومال وتنزانيا نفذت البريطانية التي اشتهرت باسم «الأرملة البيضاء» 5 عمليات تحت حماية جماعة شباب المجاهدين الصومالية التي عرفتها باسم «دادا مزونجو» باللغة السواحلية أو الأخت البيضاء.
وفي نهاية عام 2009 كانت الأرملة البيضاء قد استقرت في كينيا في منزل كبير بضاحية للأثرياء في مدينة مومباسا الكينية بناء على عدة تقارير مخابراتية، يرجح أنها كانت تستهدف من خلالها التخطيط لعمليات ضد السياح البريطانيين الذين يزورون ذلك البلد الأفريقي.
ويقر جيرانها برؤيتهم لامرأة زرقاء العينين ترتدي الحجاب ووصفوها بما يحاكي ملامحها تماما، وعندما اقتحمت الأجهزة الأمنية ذلك المنزل الكبير الذي يشتبه أنه كان مقرا للتخطيط لعمليات التفجير، وجدوا جهاز الكمبيوتر الخاص بها، وفيه الكثير مما يشير إلى إعدادها لهجمات إرهابية، فضلاً عن ملاحظات تذكر فيها بأنها تربي أطفالها ليكونوا مجاهدين.
ومما يقال عن "الأرملة البيضاء" إنها المشتبه بها الرئيسي أيضا في هجوم إرهابي على حانة قرب نيروبي العام الماضي، وكانت مكتظة بغربيين يشاهدون مباراة بين إنجلترا وإيطاليا في نهائيات الأمم الأوروبية (يورو 2012) لأن شهود عيان رأوا امرأة بيضاء وهي ترمي قنابل يدوية في الحانة التي قتل فيها 3 أشخاص وآلمت الجروح أكثر من 30 آخرين.
الشيء نفسه ورد هذه المرة أيضا عن شهود عيان استطاعوا الفرار من الهجمة الإرهابية على مركز "وست غيت" بنيروبي السبت الماضي، فقالوا إنهم "شاهدوا امرأة بيضاء، أو ربما امرأتين، مع المهاجمين وهي تحمل رشاشا" فيما نقل موقع NairobiXposed الإخباري أمس الأحد أن تقارير من "سي.آي.إيه" الأميركية والموساد الإسرائيلي أشارت إلى أن سامنثا "مسؤولة عن مقتل شرطي في المركز التجاري" في إشارة منها إلى مشاركتها بالعملية.
وسامنثا التي تتكلم العربية والسواحلية قالت قبل وقت قصير من الهجوم على المركز التجاري: "لذلك قد تكون الجنة غدا. أنا أنظر لأرى من حولي كم هو الجهاد جميل. إنه حي في كينيا، وحي في داخلي، وأنا أتنفس الجهاد.. لقد حان وقتي".
ربما تكون «سامنثا لوثويت» الشهيرة بـ«الأرملة البيضاء» والتي تبلغ من العمر 29 عاما، هي المطلوبة رقم واحد عالميا الآن بجائزة كبيرة، إلا أن تلك المرأة الأوروبية التي كانت تجمع أموال التبرعات عبر شبكة ممتدة من المملكة المتحدة إلى جنوب أفريقيا وباكستان والصومال لتمويل عمليات «القاعدة» في شرق أفريقيا، فضلا عن تدريبها للنساء لتحويلهن إلى انتحاريات، تعد الأكثر خطرا في الجنس البشري «الناعم» على الإطلاق.

تعرف على .. «الأرملة البيضاء» أخطر نساء العالم

كان انفصال والدي الطفلة «سامنثا لوثويت» صاحبة الـ11 عاماً صادماً للغاية خاصة وهي على عتبة مرحلة المراهقة، ومن خلال المشكلات التي صاحبت هذا الانفصال لم تجد الطفلة البريطانية البيضاء

وسط دوي الانفجارات وأصوات الرصاص وتصاعد الدخان تمكنت قوات الأمن الكينية أمس في عمليتها المتواصلة لليوم الثالث من تحرير معظم الرهائن في المركز التجاري «ويست غيت» وقتل ثلاثة خاطفين وجرى اعتقال عشرة مشتبهين، وتقوم القوات الكينية بحملة تمشيط في المركز التجاري للبحث عن بقية المهاجمين التابعين لحركة الشباب الصومالية المتشددة.
وواصلت قوات الامن الكينية أمس عمليتها المستمرة منذ ثلاثة أيام لطرد باقي المسلحين المسؤولين عن الهجوم على مركز التسوق في نيروبي. ومع اقتراب حلول ليل أمس، كان الدخان الأسود لا يزال ينبعث من مركز التسوق الراقي «ويست غيت». كما أفاد مراسلو وكالات الأنباء الأجنبية بسماع دوي عدة انفجارات خلال ساعات الصباح الأولى. ورغم تحرير غالبية الرهائن لا يزال عدة رجال مسلحين مطلقي السراح داخل المبنى، حيث يحتجزون على الارجح عدداً من الاشخاص كرهائن. وقال وزير الداخلية الكيني أولي لينكو: «يمكننا أن نؤكد أن جميع الرهائن تقريبا جرى إجلاؤهم». ورفض أن يذكر أرقاما محددة. وأضاف قائلًا: «نحن نسيطر على الوضع تماماً».
خسائر المهاجمين 
وأعلن الوزير الكيني أن قواته تمكنت من قتل ثلاثة من المهاجمين وأن أكثر من عشرة مشبوهين قد اوقفوا لاستجوابهم في اطار التحقيق بشأن الهجوم. وأضاف في مؤتمر صحافي: «نعتقد أن العملية ستنتهي قريباً. نحن نسيطر على كلّ الطوابق. الإرهابيون يركضون ويختبئون في بعض المحال. لا مجال للهرب». وقال إن المهاجمين «متعددي الجنسيات»، وأوضح أن «لا نساء بين المهاجمين» على عكس ما كان أفيد سابقاً، وأضاف: «لا يوجد نساء. كل الإرهابيين من الرجال، بعضهم يرتدي ملابس نسائية».
وذكرت السلطات أن المهاجمين أشعلوا الحرائق داخل المبنى، بعد قيام القوات بتطويقهم. وقال الصليب الاحمر ووزارة الداخلية في كينيا في آخر إحصاء أمس إن 62 شخصا قتلوا من بينهم عدد من الاجانب إضافة إلى 63 مفقوداً بينهم رهائن وإصابة 175 آخرين على الاقل أثناء الحصار المستمر منذ ثلاثة أيام.
تهديد إرهابي 
ونشرت «حركة الشباب المجاهدين» الصومالية التي تبنت الهجوم على حسابها على «تويتر»، أسماء تسعة أشخاص من خاطفي الرهائن. وذكرت شبكة «سي ان ان» الأميركية، أنه بحسب اللائحة، فإن 3 أشخاص من الولايات المتحدة، و2 من الصومال، وواحداً من كندا، وآخر من فنلندا، وواحداً من كينيا، وواحداً من بريطانيا، شاركوا في العملية.
هوامش 
 
اقتحم نحو 12 مسلحاً مركز «ويست غيت» التجاري في نيروبي السبت كما ظهر في المشاهد التي التقتطها كاميرات المراقبة الامنية ونشرتها صحيفة «ذي ستاندارد» الكينية. وتؤكد الصور ما رواه شهود عيان وهو أن المجموعة المسلحة بالرشاشات والقنابل اليدوية دخلت المركز التجاري من منفذي دخول على الاقل.
أعلن وزير الدفاع البريطاني، فيليب هاموند، أمس، أن أربعة بريطانيين قتلوا بالهجوم على مركز للتسوق في العاصمة الكينية نيروبي. وقال هاموند، بعد ترؤسه اجتماعاً للجنة الطوارئ الحكومية المعروفة باسم «كوبرا»، وقطع رئيس الوزراء البريطاني، ديفيد كاميرون، زيارة إلى اسكتلندا وقرر العودة إلى لندن، أمس، للإشراف على رد بلاده على هجوم نيروبي.
أرجأ قضاة المحكمة الجنائية الدولية أمس محاكمة نائب الرئيس الكيني وليام روتو لمدة أسبوع للسماح له بالعودة إلى بلاده والتعامل مع أزمة الرهائن في نيروبي. ويواجه روتو والرئيس الكيني اوهورو كينياتا اتهامات بارتكاب جرائم ضد الانسانية بعد انتخابات عام 2007 التي أثارت خلافات. تحقيق بريطاني بشأن قيادة «الأرملة البيضاء» الهجومa
فتحت وزارة الخارجية البريطانية تحقيقاً بشأن مزاعم بالاشتباه بامرأة بريطانية تعرف باسم «الأرملة البيضاء» ربما تكون على صلة بالهجوم على مركز تسوق في العاصمة الكينية نيروبي. وأفادت تقارير إخبارية بأن «امرأة بيضاء البشرة» ترتدي حجاباً شوهدت وهي تصدر أوامرها للمسلحين باللغة العربية في أثناء الهجوم على مجمع «ويست غيت» في نيروبي.
 وذكرت تقارير أن المرأة هي سمانثا ليوثوايت، الأرملة البريطانية لجيرماين ليندسي أو عبدالله شهيد جمال، أحد منفذي هجمات لندن في 2005. وهي مطلوبة لدى السلطات الكينية لعلاقتها بخلية إرهابية. وفي مارس 2012، ذكرت تقارير أن ليوثوايت، البالغة 29 عاماً، فرت عبر الحدود الكينية إلى الصومال.
وأفاد مصدر أن «معلومات سرية ألمت بها الاستخبارات البريطانية أشارت إلى أنها كانت تقيم في منزل كبير بضاحية للأثرياء في مدينة مومباسا الكينية، وتعد منه لهجوم يستهدف السياح البريطانيين». وأبلغ المصدر صحيفة «صن أون صنداي» بأن التقارير الاستخباراتية عن سامنثا تصفها بأنها «تجمع بين أفكار تنظيم القاعدة وحركة الشباب الصومالية، وتكره غير المسلمين وتسعى للتسبب بأقصى درجة ممكنة من التدمير في الهجوم الذي تعد له».
وسامنثا، هي المطلوبة «رقم 1» في العالم، خصوصاً من الاستخبارات الأميركية بجائزة قيمتها 5 ملايين دولار، وأيضا من «سكوتلانديارد» البريطاني والإنتربول الدولي والمخابرات الكينية والصومالية، وغيرها الكثير من الأجهزة الأمنية. وقال كبير مراسلي «سكاي نيوز» ستيوارت رامزي: «رأيت صورة لامرأة بيضاء البشرة ترتدي قناعاً وتحمل سلاحاً رشاشاً». وأضاف قائلاً: «كلنا نعرف أنها في المنطقة.. وتم ربطها بعدد من الهجمات في شرقي إفريقيا»، موضحاً أنها مطاردة من قبل السلطات الأمنية في المنطقة.
غير أن رامزي قال إن من الصعوبة بمكان معرفة ما إذا كانت المرأة هي نفسها ليوثوايت. على أن زعيم حركة الشباب المجاهدين الصومالية، التي تقف وراء الهجوم، أنكر أن يكون أي من المهاجمين من الجنسيتين الأميركية أو البريطانية.

مقتل 3 مهاجمين واعتقال 10 مشتبهين وسط انفجارات ورصاص

القوات الكينية تحرر معظم رهائن المركز التجاري

target1532815545102165491.jpg

وسط دوي الانفجارات وأصوات الرصاص وتصاعد الدخان تمكنت قوات الأمن الكينية أمس في عمليتها المتواصلة لليوم الثالث من تحرير معظم الرهائن في المركز التجاري «ويست غيت» وقتل ثلاثة خاطفين وجرى اعتقال عشرة مشتبهين.

تعد محكمة متنقلة أقيمت في حافلة كبيرة، ويتولى حمايتها شرطيون مسلحون، آخر سلاح تختبره السلطات الباكستانية، لقطع الطريق على حركة طالبان في شمال غرب باكستان. وفي الحافلة الطويلة الخضراء التي تحمل هلالًا مصنوعاً من الصدف، يتصبب العرق بغزارة من القاضي فضل ودود، بسبب ارتفاع درجات الحرارة إلى الأربعين في فصل الصيف، في مواجهة أصحاب الشكاوى أمام محكمته المتنقلة.
وفي رحلتها الأولى، أقيمت المحكمة المتنقلة، الثلاثاء الماضي، في موقف حياة أباد، إحدى ضواحي بيشاور، كبرى مدن الشمال الغربي غير المستقر الذي يشهد منذ أعوام تمرداً إسلامياً عنيفاً، تقوم به حركة طالبان. وقرب الحافلة التي تحولت قصر عدل مصغرا، يحميه عناصر شرطة مسلحون، ينتظر عشرات الأشخاص تحت الخيمة، قبالة شاشة تلفزيون، تبلغهم متى يحين دورهم لدخول الحافلة. ويمسك رجل جالس في كرسي السائق ميكروفوناً موصولًا بمكبرات للصوت، ليردد أسماء المجموعة الأولى من الأشخاص الذين سيمثلون أمام القاضي. ويدخل عطاء الرحمن بلحيته البيضاء الكثيفة ونظارتيه السوداوين، الشبيهتين بنظارتي وودي آلن، وبجلبابه الطويل، الحافلة، ويمثل أمام القاضي. وأمام عطاء الرحمن، يجلس معاون القاضي خلف طاولة صغيرة، وكاتب وراء جهاز كومبيوتر محمول، أما القاضي فيجلس إلى مكتب صغير، علقت فوقه صورة محمد علي جناح، مؤسس باكستان. ويطالب عطاء الرحمن خصمه بدفع عمولة، تبلغ قيمتها أربعة آلاف دولار لقاء بيع أراض، أما خصمه فيرفض، وسويت القضية المستمرة منذ 15 شهرا خلال 15 دقيقة، وسيحصل عطاالله في النهاية على ثلاثة آلاف دولار.
أما القضية التالية، فهي قضية مسرة شاه، الأرملة الجميلة الوجه والمكسو بالتجاعيد، والتي لا تعترف لها السلطات بملكية بناية ورثتها عن زوجها المتوفى. ولتبرير مجيئها إلى المحكمة المتنقلة، قالت: «قضيتي مستمرة منذ خمسة أعوام أمام المحاكم، ولم تصل إلى نتيجة بعد». وأضافت: «تأخر إحقاق الحق والبت في هذه القضية»، ودائماً ما كان الوسطاء يعدونها بزيارة المراجع المعنية، وتقديم تقرير في الأسبوع المقبل. وتتوالى القضايا، بما فيها قضية الأفغان الثلاثة المكبلين الذين يعترفون بأنهم يقيمون بطريقة غير قانونية في باكستان، وصدر فيهم الحكم الذي يقضي بسجنهم فترة أسبوع ثم الترحيل. وفي المناطق النائية، يتعين على سكان القرى اجتياز كيلومترات للوصول إلى المحاكم في المدينة. ويكفي ألا يحضر أحد طرفي النزاع، حتى تتأجل القضية إلى أجل غير مسمى.

تقرير اخباري

محكمة متنقلة تقطع الطريق على «طالبان باكستان»

تعد محكمة متنقلة أقيمت في حافلة كبيرة، ويتولى حمايتها شرطيون مسلحون، آخر سلاح تختبره السلطات الباكستانية، لقطع الطريق على

اختارت ناصية وضعت أدواتها عليها والتي تتكون من موقد على الغاز، وصاج من الألومنيوم السميك، واحتفظت بمكونات طبقها الأساسي بعيدا عن الهواء والشمس وهي الزيت والدقيق والنكهات التي عادة تضيفها على ما تعده من فطير وهي جوز الهند والجبنة البيضاء والعسل.لكنها قبل كل ذلك حجزت لابتسامتها الصافية محل الصدارة تبثها في وجه مرتادي السوق الشعبي حتى لو لم يكونوا قاصديها...هي فاطمة تلك الأرملة ذات الأطفال الثلاثة.وتؤكد فاطمة رضاها عن وضعها حامدة الله وهي تلقي بنظرة خاطفة نحو السماء بينما تقبل باطن كفها اليمنى وظاهرها بامتنان.لا بد أنك تعانين من قلة ذات اليد؟نعم أعاني كما يعاني كثيرون غيري من قلة الموارد وقلة فرص العمل، لكن كوني غير متعلمة لا يعني أن أكون عاطلة مطلقا، خاصة حين توفى الله زوجي وهو المعيل، لم أترك أولادي لينهشهم الجوع أو الاستغلال، ولم أستكن للحزن أو الخوف على لقمة العيش فأنا ربة بيت جيدة وهذه في نظري وظيفة جليلة، كنت وما زلت أخدم بيتي وأولادي وأطهو لهم، والطهي كان سبيلي إلى العمل فمن منا لا يأكل؟!لا أحد بالطبع. لذلك وجدت فرصة عمل بسهولة حيث سمح لي صاحب المقهى أن أقف في هذا المكان لفترتين من اليوم نهارية ومسائية ويكون عملي إضافة لما يقدمه من مشروبات ووجبات خفيفة، ولا تتصوري سعادتي ليس بكثرة الزبائن بل بسعادتهم وهم يتناولون الفطائر التي أعدها وهم مطمئنون لنظافتها ومعجبون بمذاقها.ماذا يعني لك هذا العمل؟أنا حريصة على هذا العمل كحرصي على تعليم أولادي الثلاثة وتعويضهم ما حرمت منه وما قد فاتني، ولأضرب لهم مثلا حيا بفضيلة العمل مهما نظر إليه الناس بدونية، فأنا أرفض هذه النظرة لأن العمل شرف، ولأني لو توقفت عندها أو تأثرت بها قطعا لن آكل ولن يشبع أولادي، وقد نجحت في أن أنتزع من نفوس أولادي أي مشاعر سلبية تجاه عملي.. فأنا أطعم الناس وأسكن جوع بطونهم حتى لو كان بثمن.كيف تجدين العمل في هذا المكان؟العمل في هذا المكان يتيح لي أكثر من فائدة فأنا أتواصل مع الناس يوميا بشكل مباشر ولا أشعر بالوحدة والملل كما يحضر أولادي بمجرد الانتهاء من مدارسهم. ولا يترددون في التهام بعض الفطائر الساخنة. أما الأهم فهو آني حرة في اختيار الوقت الذي أتوقف فيه عن العمل، حتى أكون مع أولادي أو لراحتي، فليس هناك من يلزمني بالبقاء المتواصل.وهل تشعرين بالرغبة في التوقف عن العمل؟حتى الآن لا أشعر بحاجة إلى التخلي عن العمل ولو ليوم واحد، على الرغم من توفر هذه الفرصة، لكن كثرة رواد السوق من السياح والمتسوقين من السكان لا تدع لي مجالا للرغبة، بل أجدها فرصة نجاح توفر دخلا جيدا ولله الحمد.فاطمة الهديدي

وجوه

بائعة الفطير فاطمة.. ابتسامتها الصافية هديتها الأولى لزبائنها

a11159.jpg

في استجابة سريعة لما نشرته «البيان» تكفل محمد ناصر وزن القحطاني «رجل أعمال سعودي» بتحمل المصاريف المترتبة عليها، حيث قام بزيارة أم خميس في منزلها بالفجيرة وبادر بالاستفسار عن حالتها ووضعها الذي تعاني منه، ليبادر إلى دفع قسط الإيجار المستحق عليها ومصاريف أخرى مع التعهد بالتكفل بها وبأسرتها.وقال المستثمر الخليجي محمد القحطاني بأن مبادرته لتقديم يد العون جاءت كرد جميل لأرض الإمارات الوطن المعطاء الذي لم يبخل في احتضانه منذ 16 عاما، وما قدمه يعتبر قليلا في حقه، لافتا إلى أن هذه المساعدة جاءت من باب حمل معاناة أم له ترغب في ان تلمسها أيادي عطف وحنان أبنائها إضافة إلى رغبته الصادقة في تحفيز الأيادي البيضاء والرحيمة لمعاونة مثل هذه الأرملة ومن في مثل وضعها المعيشي.وتمنى أن لا تكون مبادرته بمثابة مانع لعدد من المحسنين ممن يرغبون في تقديم العون والإحسان لهذه المرأة المحتاجة، مضيفا بكلمة عتب ممزوجة بمقترح قد يكون له دور إيجابي وفعال لأبناء دول الخليج من رجال الأعمال والمستثمرين بضرورة إنشاء صندوق للتكافل الاجتماعي الذي قد يحل مشاكل الكثير من الفقراء ويخفف من معاناة الكثير من المساكين والمعوزين في دول الخليج.الفجيرة ـ ناهد مبارك

محمد القحطاني يطالب بإنشاء صندوق خليجي للتكافل

سعودي يتكفل بمصاريف أرملة الفجيرة وأسرتها

41a213.jpg

تعتبر العناكب من أقدم المخلوقات على الأرض وقد قال علماء الأحياء ان العناكب عاشت على سطح الكرة الأرضية منذ ملايين السنين وإنها كانت تعيش في بداية حياتها على الماء أو داخل الماء ولكن لصغر حجمها وعدم قدرتها على كسب غذائها من الحيوانات البحرية اضطرت للخروج إلى اليابسة لتعيش عليهاحيث نسبة الحشرات الصغيرة التي يمكن للعنكبوت ان تتغذى عليها على اليابسة أكثر بكثير منها في الماء علماً ان جزءاً من عائلة العناكب لا تزال تعيش على سطح الماء أو قريبة من سطح الماء اما الغالبية الكبيرة من العناكب فهي تعيش على الأشجار حيث تبني بيتها بين الأغصان أو على أسطح المنازل أو داخل المنازل حيث تتعمد ان يكون بيتها في منطقة الزوايا داخل المنزل وذلك لنأخذ أكبر قدر من المساحة التي يمكن ان تغطيها في اثناء عملها لبيتها.بيت العنكبوتضرب الله مثلاً لما يعبده الكافرون من أصنام ببيت العنكبوت فكما ان بيت العنكبوت واهناً لا يسمن ولا يغني من جوع فكذلك عبادة الكفار لغير الله سبحانه وتعالى، فرغم ان أصناف العناكب تزيد على 000,40 صنف إلا ان بيوتها كلها واهية وضعيفة ولا تدوم إلا لمدة ساعات، ففي مقال نشرته مجلة شوم سكيمَكم أشارت المجلة إلى ان الحكومة الاسترالية خسرت عشرات الملايين من الدولارات عندما حاولت ان تستثمر خيوط العنكبوت التي تبني بها بيتها في انتاج نوع من المنسوجات الحريرية حيث تبين ان هذه الخيوط مهما أضيف إليها من مواد كيميائية فإنها تبقى ضعيفة ولا يمكن الاستفادة منها بعكس الخيوط المستخرجة من دودة القز،ولقد كان القرآن الكريم قد ذكر ان خيوط العنكبوت التي تصنع منها بيتها ضعيفة في قول الحق سبحانه وتعالى ( مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ) فهذه الحقيقة العلمية التي ذكرها القرآن الكريم قبل أكثر من (14) قرناً اكتشفها علماء الأحياء قريباً،ولم تكن استراليا هي الدولة الوحيدة التي حاولت الاستفادة من خيوط العنكبوت بل الصين أيضاً حاولت عدة مرات ان تنسج نوعاً من القماش من هذه الخيوط إلا ان محاولاتها فشلت، ففي تقرير نشرته مجلة ويَف شُلف؟ قالت المجلة إن الخبراء الصينيين تمكنوا من تحقيق نتائج علمية مذهلة على دودة القز التي يستخرجون منها الحرير الطبيعي حيث تمكن العلماء في جامعة بكين من التدخل في الجينات الخاصة بدودة القز بحيث أضافوا ألواناً على جينات هذه الدودة فأصبح هناك دودة قز حمراء وأخرى صفراء وأخرى زرقاء وأخرى حمراء.وهكذا ونتيجة لذلك أصبحت دودة القز هذه تنتج خيوطاً من الحرير وفقاً لألوانها أي أصبح الحرير الذي تنتجه دودة القز ملوناً طبيعياً وهذا ما جعل له قيمة عالية في الأسواق العالمية وأضافت المجلة ان المحاولات نفسها أجريت على العنكبوت وعلى خيوطها إلا ان النتائج كانت مخيبة للآمال حيث ثبت من خلال الاختبارات العلمية ان خيوط العنكبوت تتمزق من نسمة هواء بسيطة وان مئات المليارات من تلك الخيوط لا تستطيع ان تكون نسيجاً متكاملاً مساحته 8سم2 ولهذا تقول المجلة تم استبعاد خيوط العنكبوت عن المجالات البحثية بعد أكثر من اثني عشر عاماً من الدراسة والتفصيل.لماذا بيت العنكبوت واهناًمن المعروف ان بيت العنكبوت يتكون من شبكة هندسية جميلة من الخيوط اللامعة البيضاء (فضية اللون) وهذا الخيط الذي نراه هو في حقيقة الأمر مكون من عدد من الخيوط الدقيقة تصل إلى أربعة وهذه الخيوط الأربعة يخرج كل واحد منها من قناة خاصة من مؤخرة العنكبوت تتشابك معا لتكون خيطاً واحداً، وتقوم العنكبوت ببناء بيتها على أغصان الأشجار أو على الأغصان القريبة من سطح الماء أو على زوايا البيوت وتبدأ العنكبوت بنسج بيتها من هذه الخيوط وعند بناء البيت تبدأ العنكبوت بالسير إلى طريق باتجاه واحد ولا تعود إلى هذا الاتجاه مرة ثانيةوذلك لسبب بسيط وهو ان العنكبوت عندما تفرز الخيوط التي تبني منها بيتها تفرز على هذه الخيوط مادة صمغية وذلك للإمساك بالحشرات فلو ان العنكبوت رجعت من نفس الطريق الذي مشته وهي تبني بيتها فستلتصق بنسيجها وتصبح غير قادرة على مغادرة الشبكة وتقع ضحية لنفسها ولهذا فإنها عندما تبني بيتها تسير باتجاه عقارب الساعة حتى يكتمل البناء وعندما يكتمل البناء ويصبح جاهزاً لصيد الحشرات تكون العنكبوت في وسط البيت في مساحة تتركها هي لنفسها دون ان تنسجها أو تضع عليها صمغاًوذلك كي تتحرك فيها بسهولة وعندما تقع ذبابة أو فراشة أو نحلة أو أي حشرة في النسيج يهتز النسيج فتعرف العنكبوت ان هناك فريسة قد وقعت فتقوم بسحبها إلى المنطقة غير المبنية حيث يتعذر عليها سمها ثم تلتهمها ولقد وصف هذا البيت بالبيت الواهن الضعيف رغم دقة هندسته وحسن إبداعه لأنه أولاً ضعيف من حيث البنية حيث يتمزق من المطر أو الريح أو لو أمسك به إنسان بيده والسبب الثاني ان هذا البيت يعتمد على الصمغ الذي تضعه العنكبوت على خيوط ليصبح فخاً للحشرات لكن هذا الصمغ لا يستمر في العمل إلا نحو ساعة حيث يجف إما بسبب الرياح أو الشمس وبعدها لا يعود قادرا على الإمساك بالحشرات فيصبح لا قيمة له ولا فائدة منه فتضطر العنكبوت إلى تركه وبناء بيت آخر وهكذا.من المعروف ان جميع المخلوقات تعيش في مملكة متحدة يدافع فيها الفرد عن الكل والكل عن الفرد وهذا يتجلى واضحا في مملكة النحل وجميع الحيوانات والحشرات إلا العنكبوت فهي تختلف عن ذلك حيث ان بيتها من الناحية الاجتماعية ضعيف وليس فيه حياة فالعنكبوت بعدما يتم تلقيحها من الذكر يكون الذكر في حالة ضعف لذا تقوم العنكبوت بالتهامه فور تلقيحها قبل ان تعطيه الفرصة لمغادرة المكان ولهذا أطلق علماء الأحياء على العنكبوت اسم الأرملة السوداء،أما بالنسبة إلى صغارها فهي تضع صغارها على ظهرها وعندما تجوع تقوم بالتهام بعض هذه الصغار وهذا يدل على ان بيت العنكبوت من الناحية الاجتماعية هو بيت ضعيف وواهن إضافة إلى ذلك فإن العنكبوت لاتتورع في أكل عنكبوت آخر من نوعها سواء وجدته ميتا أو حيا في حين ان العشرات الأخرى خاصة النحل والنمل لا تأكل أياً من بنات جنسها فإذا صدف وان ماتت نحلة في الخلية فإن النحل يحاول إخراجها من الخلية وان تعذر عليه ذلك لسبب ما فإن النحلات الشغالات تقوم بوضع مادة شمعية على النحلة الميتة وتغلفها بهذه المادة حتى لا تتعفن وتفسد هواء الخليةفي حين ان العنكبوت يتعقب العنكبوت الآخر ويوقعه في الشرك ثم يقوم بامتصاص الماء الذي في داخله وبعد ذلك يأكله فهذا دليل آخر على أن البيت الاجتماعي للعنكبوت بيت واهن وواهٍ ولا يعتمد عليه، هذا وقد لاحظ العلماء الذين يتتبعون بالدراسة والبحث حياة المخلوقات الصغيرة ومنها العناكب ان معظم هذه المخلوقات عندما تريد ان تتكاثر فإنها تبني بيتها لهذه الغاية الا العنكبوت فإنها تبني بيتها لاصطياد الفرائس فقط، ولهذا فإن ببيوت المخلوقات الأخرى تكون قويةفإما ان تكون مصنوعة من أوراق واغصان الاشجار أو أنها تكون داخل ثقب في ساق شجرة أو داخل ثمرة أو تكون بيتا في الأرض مثل بيت الدبابير والنحل والنمل أو مصنوعا من التراب المضغوط بمواد لزجة كتلك الخلايا التي يبنيها النحل فوق أسطح المنازل أو في الجبال وكذلك تفعل الزنابير «الدبابير» والنحل الأسود وغيرها أما العنكبوت فلم يشأ ان يطور بيته ولن يطوره حتى يكون قوياً لأن الله سبحانه وتعالى وصف هذا البيت بالضعف لذا فإنه سيبقى ضعيفاً إلى الأبد لقوله تعالى «وان أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون» صدق الله العظيم، ويقول سبحانه وتعالى «وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون».ترجمة واعداد ـ أحمد سلطان:

علوم القرآن

بيت العنكبوت

017r0.jpg

سجلت إحصائية كفالة الأيتام بجمعية دار البر حتى نهاية الشهر الماضي أكثر من 24 ألف يتيم من 20 دولة عربية وأفريقية وهندية ووسط أوروبا وجنوب شرق آسيا تدير شؤونهم أكثر من 23 هيئة خيرية رسمية.وأكد محمد أحمد الحمادي عضو مجلس الإدارة مدير إدارة كفالة الأيتام والأسر بالجمعية أن هؤلاء الايتام يكفلهم نحو 10580 كافلا من أبناء الدولة والمقيمين على أرضها مشيرا إلى أن عدد الأسر المكفولة خارج الدولة بلغت 17 أسرة في حين يبلغ عدد الأيتام المكفولين داخل الدولة 222 يتيما.وأعلن محمد الحمادي في العدد الثاني من نشرة البر التي صدرت مؤخرا أن الجمعية لديها قائمة بثلاثة آلاف يتيم و150 أسرة خارج الدولة تسعى لإيجاد كفلاء لهم خلال حملتها الرمضانية (رمضان ..غرس الآخرة) التي تتضمن حزمة من المشاريع الخيرية الموسمية والدائمة على مدار العام.وفي ذات الإطار دشنت جمعية دار البر مشروع كفالة ورعاية الأسر خارج الدولة وأكد محمد أحمد الحمادي أن مجلس إدارة الجمعية إيمانا منه بأهمية الأسرة وأثرها في إرساء دعائم الأمان والاستقرار للفرد والمجتمع تم تدشين المشروع لمساعدة الأسر لمواجهة أعباء معيشتهم اليومية خاصة تلك فئات الأرامل والمطلقات وذوي الدخل المحدود وذوي الاحتياجات الخاصة لافتا إلى أن الجمعية نجحت في كفالة 17 أسرة.وأكد الحمادي أن قيمة الكفالة الشهرية لمشروع كفالة الأسر الفقيرة 350 درهما شهرياً مع تعهدهم تربوياً عن طريق زياراتهم في بيوتهم وتفقد أحوالهم، والحرص على ربطهم بالمساجد وإلحاق أبنائهم بحلقات القرآن التي تساهم في رفع مستوى تدينهم.من جهته أكد حسين مراد البلوشي مدير لجنة كفالة الأيتام أن هذه الأسر التي ستقوم الجمعية بكفالتها تعيش حياة صعبة جداً تصل تحت خط الفقر الشديد لافتا إلى أن لجنة كفالة الأسر تعكف حاليا على دراسة حزمة من البرامج لتسويق مشروع كفالة الأسر على المحسنين الكرام بطريقة ميسورة تحقق أهداف المشروع .وناشد حسين البلوشي أصحاب الأيادي البيضاء بسرعة المساهمة في هذا المشروع والاستجابة لحاجة هذه الأسر ومساعدتهم للتغلب على تداعيات الفقر من حرمان وضياع وتشرد اقتداء بقول المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم :( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) وتفضيله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ لكفالة الأسر الفقيرة بقوله :( الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله) .ودعا حسين مراد المحسنين للإقبال على مشروع كفالة ورعاية الأيتام والأسر وانتهاز شهر رمضان لمضاعفة أجورهم والمساهمة في كفكفة دموع اليتامى مشيرا إلى أن قيمة كفالة اليتيم خارج الدولة تبلغ 150 درهم بينما تبلغ كفالة الأسرة 350 خارج الدولة.دبي ـ «البيان»:

«دار البر» تكفل 24 ألف يتيم من 20 دولة بواسطة 10580 كافلاً

من مظاهر الحضارة والرقي للشعوب ومن أسباب التقدم والازدهار لكل أمة الاهتمام المهني والحرص على التفاصيل في الأعمال التي يقوم بها الفرد باعتباره النواة الأولى لأي تطور اقتصادي أو مادي لتلك الأمة وحجر الزاوية المؤسس لذلك التقدم واللبنة الأولى لمحور التغيير إلى فئة المهنية في أداء الأعمال المنوط به أداؤها.بعد الحرب اليابانية الأميركية وإلقاء قنبلتي هيروشيما ونجازاكي في أوائل القرن الماضي ورث اليابانيون بلداً محطماً مقهوراً محارباً من كل العالم وشعباً مدمراً مشوه الأفكار مثخنا بالجراح قرر عزل نفسه عن العالم وتنادت كل طبقات الشعب إلى العمل والعمل ولا شيء سوى العمل آخذين في أذهانهم غايتهم السامية وطموحهم الكبير الا وهو الوطن.ونجحوا ! نعم نجحوا نجاحا منقطع النظير وأعادوا أنفسهم رقما بين دول العالم ولكن كان ذلك بجهد الأجداد قبل الأبناء وقد كان وقودهم وقوتهم الدافعة هي الإخلاص في العمل والنية والغاية لبلوغ النتيجة المرتجاة وقد كان.وبتمعن الرجل العادي ودون تعب نرى أن ديننا الأسوة الحسنة لمن يعتبر ومن يرغب في القمة يسعى إليها لاهثا متحملا تعبها وقسوة الصعود ومن يقنع بالسهول يبقي طيلة العمر بينها مقتاتا من الفتات قال تعالى «وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (ـ) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (ـ) سورة سبأ.وقال تعالى «وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» (*)التوبة.إن المعيار الأساس في التعاطي مع جميع الأعمال هو الصدق فقد حث الإسلام على الصدق فالصديق من أكثر الناس قبولا عند الله سبحانه وتعالى ورسوله الكريم وقد حث الرسول صلى الله عليه وسلم وبين ان المؤمن .وان كان يعصي في كثير من أفعاله الا انه لا يكذب، فالصدق الوفاء والالتزام المهني لكل فرد في عمله ووظيفته وقوله وحركته في هذه الدنيا، إن الصديق التاجر أو المهني أو العامل أو الحرفي هو محرك الحياة من حوله وأداة البناء لمجتمعه، إن رسولنا صلى الله عليه وسلم كان همه وحتى موته تثبيت أركان العقيدة الإسلامية وبناء الشخصية الإسلامية على أساس الصدق والأمانة.ومن الناس من يصل إلى اعلى مراتب القبول عند الله بحسن الخلق وقد كان من أهم التحذيرات في ديننا الحنيف المساس بالأمانة وحسن الخلق وتوالي الترهيب والتحذير القوي الذي أطلقه صلى الله عليه وسلم في إحدى زياراته إلى السوق عندما وجد البعض من تجار ذلك السوق يضعون التمر الجيد في اعلى والمبتل العاطب في الأسفل.وقال صلى الله عليه وسلم قوله المأثور «من غشنا فليس منا»، وقال تعالى«يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ» (51) المؤمنون.إن من أهم مظاهر الصدق والأمانة هي الالتزام المهني لكل فرد في المجتمع ومعرفة حقوقه وواجباته وحقوق الغير وواجباتهم إن تلك الشفافية أو الحاكمية الإدارية كما يسميها البعض في الشركات تقوم على وجوب احترام الآخر وحقوقه.كما يرد الإنسان أن يحترم، إن الشعور بالمسؤولية ومحاسبة الذات باتت اليوم من العملات النادرة وقد يطلق البعض على مثل ذلك الشخص صفة السذاجة والعيش خارج العالم حتى بات الحليم حيراناً، إن من الغريب أن من يأكل حقوق الناس بالباطل والخداع أصبح بطلا ويشار إليه بالبنان كأحد الأعلام الذين يحتذى بهم الصغار.الإهمال في اتخاذ واتباع التفاصيل الدقيقة للقيام بأعمالنا اليومية لا يغير من ذلك صغر العمل أو كبره فإن عامل النظافة والمزارع والطبيب والمهندس كلهم شركاء في أداء إعمالهم بنزاهة وتؤدة وإخلاص مقتدين بآيات القرآن الكريم وأحاديثه صلى الله عليه وسلم التي تحث دائما على الصدق والوفاء وحب الخير للآخرين .وان يحب الإنسان لاخيه ما يحبه لنفسه، إن واقعنا العملي الآن اثبت بما لا يدع للشك ضعف الوازع الديني لدينا إلا من رحم ربي، فكل منا يسعى وباضطراد للحصول على العائد من أسهل الطرق وبأسرعها دونما ان ينشأ تساؤل لدينا عن نوعية العمل الذي أديناه وهل تمت تأديته على الوجه الأفضل.ولا أقول الأكمل فالكمال لله سبحانه وتعالى، في تلك الحقبة التي كان فيها المسلم يعاتب ويحاسب نفسه على كل صغيرة وكبيرة كان كل منا يراقب أداءه وعملة ولو كان ذلك على حساب صحته ونفسه ولو فقد العائد المادي الذي يأتيه لإصلاح خطأ قام به في عمله.ولكن صورة كالحة قاتمة نراها اليوم وقد أزفت على الاكتمال لتشمل المجتمع بكامله أن السطحية في الأداء وإتباع الهوى والنفس والنظرة الاقتصادية الضيقة الرخيصة لدور عدد من المهنيين والذين يشكلون عصب الحياة للأمة قد أظلت بغمامة سوداء ليست دليلاً على الخير بها ولكن دليلا على سواد يحمل داخله كل القيم البيضاء.إن الصحف تطالعنا كل يوم بأخبار عن تزوير في الأغذية وتباطؤ في العمل في المرافق الحيوية والقبض على أشخاص لتداولهم أدوية ومستحضرات طبية مغشوشة وغيرها من الفواجع الأخلاقية الدخيلة علينا ودوافعها جميعا الكسب غير المشروع واكل أموال الناس بالباطل.واقتصاد الدول يقوم على المحددات والإحصائيات التي تجريها إدارات التخطيط والتي تبني عليها قراراتها الاقتصادية والمالية وتعرف من خلالها معيار تقدمها وتطورها بين الأمم ولكن الخلل الذي قد يراه أحد الناس صغيرا محصورا في درجه فقط قد يكون له عميق الأثر في كل الأمة وقد يؤدي إلى هلاكها.إن الدور الرئيس لكل فرد في المجتمع يكمل الأدوار الأخرى فعامل النظافة اذا لم يقم بواجبه بنزاهة واقتدار لامتلأت الدنيا ذبابا وتلوثا وحشرات ولما استطاعت المستشفيات ملاحقة الأمراض ولتكلفت الدولة الملايين لإصلاح هذا الخطأ.والنظرة الضيقة أحادية التفكير والسطحية في تناول الأمور هي من أهم الأسباب في تخلف أممنا فعامل النظافة الذي يتقاعس عن أداء وظيفته ويتغاضى عن الكثير أمامه من بيننا فأننا جميعا سنحذو حذوه بنظرة أنانية كل منا في إطار صورته ناسين أو متناسين أننا نعمل في مجتمع واحد ضمن بيئة واحدة إذا تأثر منها الجزء أصاب الجزء الآخر العطب.لقد أثبتت لنا التجارب ان من يرتكب الخطأ ويسبب ضررا للغير يلتزم بتعويض ذلك المتضرر عما لحقه. وتبنت كل القوانين في العالم هذا المنهج بل وامتد الحق إلى الأفعال التي قد يرتكبها الأطفال أو الأفراد غير المميزين طالما ان هناك ضرراً وقع لأحد من جراء ذلك الفعل، وقد أظل القانون هذه الأعمال بمظلته ضمن مبدأ «كل فعل سبب ضررا للغير يلزم من ارتكبه بالتعويض ولو كان غير مميز».من هذا المبدأ وانطلاقا من مبادئ إسلامية وقانونية أخرى رأينا ان نتناول الأضرار الشخصي الوظيفي والمهني ذلك الباب الغائب عن قوانيننا، فقد جاءت النصوص خالية من أي أحكام أو قواعد تحفظ للغير أو الآخر حقه أمام الأشخاص المستهترين استغلالا لوظائفهم واستهتارا بواجباتها أو إهمالا غير مبرر في أدائها شخصيا الحصول على التعويض المناسب عن الضرر الذي وقع عليه.إن الأمثلة من الواقع كثيرة وقد يتذكر كل منا وهو يقرأ هذا المقال كم من أسرة فقدت عائلها وكم من أطفال صاروا أيتاما وأمهات ثكلى نتيجة لإهمال غير مبرر من طبيب أو مهندس أو غيرهم نتيجة لاستهتار أو استغلالا للوظيفة لتحقيق مآرب شخصية أو لجهل كبير بحقوق الغير أو عمله المهني نفسه.إن إحساس المشرع بهذا الألم وتلك الحظات المريرة التي يحسها اليتيم أو الأرملة يجب ان ينعكس تقنينا في الأنظمة القانونية فالحاجة لذلك قد ازدادت في ظل غياب للضمير الإنساني، وتحول بعض أفراد المجتمع إلى الآلات لا إحساس بها.إن القوانين دائما هي نبراس الأمة والتشريعات جعلت لحفظ حقوق الضعفاء، فدعنا ننادي إلى ضرورة تضمنين قوانيننا ما يردع هؤلاء طالما انتهت بينهم الطبيعة الإنسانية وتحولوا إلى آليات ميكانيكية لا حياة بها وانحصرت أغراضهم في المكاسب المادية الرخيصة دونما وازع من دين أو خلق. والأمر لله من قبل ومن بعد. إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فان هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا.ـ مستشار قانوني

منهجية التحضر واقتصاد الرقي ـ بقلم: أسامة اسحاق إسماعيلـ

منهجية التحضر واقتصاد الرقي

«افعلوا شيئاً من وجهة نظركم أنتم»، ذلك ما يقوله الكاتب الأميركي الأصل هنري جيمس وينصح به الكتاب مع تأكيده بتجنب جميع النظريات، كما يوضح رأيه بشأن الفن قائلا «إن الفن من يصنع الحياة، يجعلها مثيرة للاهتمام وشيقة، وأنا أدرك بأنه لا بديل لقوة روعة العمل في هذا المجال».وجيمس الذي ولد في نيويورك وعاش في كنف عائلته الثرية، تأثر بوالده الذي كان من الرجال المفكرين في منتصف القرن التاسع عشر كما أمضى مرحلة كبيرة من شبابه في السفر بين أوروبا وأميركا درس في جنيف ولندن وباريس وبون، وفي التاسعة عشرة من عمره التحق بجامعة هارفارد لدراسة القانون، إلا أن اهتمامه بالأدب دفعه للتخلي عن دراسته للقانون نشر أول قصة قصيرة له «تراجيديا الأخطاء» بعد عامين ثم كرس نفسه للأدب.منذ طفولته قرأ الأدب الكلاسيكي الانجليزي، والأميركي، والفرنسي، والألماني إلى جانب ترجمات الأدب الروسي. أول رواية له بعنوان «التأمل والمهجع» عام 1871، نشرت على حلقات في مجلة أتلانتيك الشهرية، وكتبها خلال سفره عبر فينيسيا وباريس. وتتحدث الرواية عن تبني رجل عازب لطفلة عمرها اثنا عشر عاما بهدف الزواج منها لاحقا.عاش في باريس وعمل كمراسل صحافي لنيويورك تريبيون، ثم انتقل إلى انجلترا التي عشقها، ليعيش أولا في لندن ثم في ساسيكس. وخلال تلك الفترة كتب روايات عدة تتناول حياة شخصيات أميركية تعيش في الخارج. ولم يعود إلى أميركا في زيارة إلا عام 1905 وذلك بعد مضي خمسة وعشرين عاما. كتب خلال زيارته روايته «الركن البهيج» وتعتمد على مراقبته لمدينة نيويورك من خلال كابوس يعيشه رجل مسكون بالعصاب.وفي أميركا راجع جميع مؤلفاته قبل نشرها مجددا، كما كتب سيرته الذاتية ونشرها بعنوان «الطفل الصغير والآخرون» كان ذلك في عام 1913، وأتبعها بكتاب «ملاحظات ابن وأخ» نشر عام 1914، أما الجزء الثالث من سيرته «سنوات الخريف» فقد نشر بعد وفاته في عام 1917.سببت له الحرب العالمية الأولى صدمة كبيرة، وكاحتجاج على رفض أميركا المشاركة في الحرب، حصل على الجنسية البريطانية عام 1915 كذلك بدافع الولاء لتلك البلد التي تبنته. وشخصيات روايات جيمس عميقة متفهمة وحساسة. اعتمد في محاوره الأساسية على براءة العالم الجديد وصراعه مع فساد وحكمة العالم القديم. ومن أعماله المتميزة رواية «ديزي ميللر» ونشرت عام 1879، حيث تجد ديزي الأميركية البريئة قيمها ومثلها في صراع مع المجتمع الأوروبي الراقي.وأعماله الأولى مثل «الأحصنة البيضاء» و«ثنائي السحر» كانت في إطار عوالم الغموض والتحول الكافكاوي وتتأرجح بين الواقع والوهم والرؤى وبالمجمل كتب جيمس خلال حياته 20 رواية و112 قصة و12 مسرحية وعدداً من المقالات النقدية. وكان مثاله الأعلى في الأدب كل من ديكنز وبلزاك وهوثرون، ويذكر بأنه تعلم أكثر ما يمكن عن صنعة الكتابة من بلزاك.تتحدث روايته «الأجنحة البيضاء» عن الصراع بين الحب والحياة المادية، بين المثل والقيم والحاجة الملحة للحياة المرفهة الآمنة. ويتجلى ذلك الصراع في مثلث الحب للشخصيات الثلاث.فالبطلة الشابة كيت روي وتبلغ الخامسة والعشرين من عمرها، جميلة إنما فقيرة وتخير بعد وفاة أمها بين العيش، إما مع والدها والاعتماد على مرتب تقاعد والدتها الضئيل الذي يطلب والدها الأناني مشاركتها فيه، أو مع خالتها الأرملة التي تعدها بالمال والثروة بشرط أن تقطع صلتها بوالدها نهائيا.يشجعها كل من والدها وأختها ماريان المتزوجة من قس فقير، قبول عرض الخالة مود، حيث يحدو أمل كل منهما الاستفادة بصورة غير مباشرة من المال الذي ستحصل عليه كيت. وتتجلى عقدة الرواية حينما تحب كيت الشاب الصحافي ميترون دينشر، فهو على الرغم من شخصيته المحترمة ونبل أخلاقه ترفضه خالتها بسبب فقره، وتصر أن تقترن كيت بالرجل الذي رشحته لها وهو اللورد مارك الذي لم يكن يملك في الواقع ثروة تذكر.وفي خضم الصراع بين كيت وخالتها بشأن الحب الخائب، تدخل الآنسة ميللي ثييل حياة هذه العائلة، وهي فتاة شابة أميركية، ثرية ويتيمة. ومن خلال صديقة ميللي سوزان تتوطد الصداقة بين الأرملتين وبين الفتاتين الشابتين.تسعى الخالة مود من خلال سوزان وميللي لمعرفة تحركات ابنة اختها، لتتأكد إن كانت لا تزال على صلة بالصحافي. ويتضح للضيفتين أن الحب من طرف واحد، لكون كيت لم تفصح لهما أبدا عن حبها لها، وبذا تطمئنان بأنه لا خوف على الشابة كيت.تعجب ميللي بكيت، وتتقرب منها أكثر وتبوح لها بسر مرضها الخطير وبأن أيامها باتت معدودة وهنا تومض في ذهن كيت فكرة لا تتوانى من مشاركتها مع حبيبها ميترون. تبين له بأنها الفرصة الملائمة لهما ليحققا أحلامهما بالزواج والحصول على الثروة في ذات الوقت.تبدأ كيت بإقناع ميترون باستمالة ميللي لتقع في حبه ومن ثم الزواج، وبعد ذلك حينما تموت زوجته يستطعيان تحقيق غايتهما بالزواج والتنعم بالمال.وعلى الرغم من معارضة ميترون، تصر كيت على تنفيذ خطتها وتدفع حبيبها للتقرب من صديقتها. ومن خلال اللقاءات الاجتماعية بحضور اللورد وميترون، سيما بعد زوال مخاوف الخالة من جهة ميترون، تنجذب ميللي إلى ميترون وتتقرب منه.ولدى سفر ميللي إلى فينيسيا، يلحق بها الشبان الثلاثة وهناك تفاجأ كيت بمحاولة اللورد طلب يد ميللي التي ترفضه مباشرة، لتخلي الساحة لميترون الذي لا زال مترددا في لعب دوره المزعوم إلا أنه من خلال الزيارات المحدودة التي يلتقي بها بميللي يتفاقم الصراع في داخله سيما لدى معرفته بأن ميللي فتاة رقيقة وعذبة كالحمامة كما وصفتها له كيت وتزداد مخاوفه بعد مقابلة اللورد لها ومجاهرته بالعلاقة بينه وبين كيت، ويخشى ميترون على ميللي أن تكتشف خدعتهما مما يمكن أن يتسبب في موتها حزنا وكمدا.وحينما تشتد وطأة المرض عليها، ترفض مقابلته حتى لحظة احتضارها حيث يبقى برفقتها لما يقارب من 20 دقيقة فقط، لم تسأله فيها عن أي شيء يخص علاقته بكيت. وبعد وفاتها تسلمه سوزان رسالة كتبتها له ميللي قبل وفاتها، إلا أنه لا يجرؤ على قراءتها.وأخيرا حينما تلتقي به كيت، تدرك بأن ميترون قد أغرم بميللي، إلا أن ذلك لا يزعجها إذ تصارحه أن حب ميللي له لن يذهب هباء بالتأكيد. وفي لحظة انفعال وغيرة ترمي كيت الرسالة إلى المدفأة، فيشعر ميترون بالألم لعدم معرفته بكلمات ميللي الأخيرة له.وبعد مضي شهرين يصله مبلغ كبير من المال يلتقي بكيت ويسلمها ظرفا يحتوي على كامل المبلغ، ويضع كيت في اختبار أخير لإنقاذ حبهما يخيرها بين الزواج به والتخلي عن هذا المال، أو الحصول عليه بأكمله وانتهاء العلاقة بينهما.وهنا تقول له كيت، بأنه لا يزال يحب ميللي حتى بعد موتها وهكذا تغادره وهي تقول له بأنه مهما حدث فإنهما لن يعودا كما كانا سابقا.رشا المالح

روايات خالدة

أجنحة الحمامة

19c2.jpg

بيان الكتب: يتناول كتاب الأزياء والزينة في دولة الامارات العربية المتحدة مجالا هاما من مجالات دراسة التراث الشعبي، فدراسة الأزياء بصفة خاصة تحظى باهتمام كبير من قبل الدارسين لعلاقتها الوثيقة بهوية المجتمع وانتمائه القومي. فأبناء وبنات كل دولة أو كل جماعة عرقية أو قبلية أو ثقافية يجدون في الأزياء الشعبية وما يرتبط بها من زينة، مجالا ثراً لابراز ذاتيتهم الثقافية والعرقية والدينية. فلكل دولة أزياؤها الشعبية الخاصة بها والتي تمنحها ميزتها وتفردها عن غيرها من الدول، كما تكشف الأزياء وأشكال الزينة المختلفة عن المسار التاريخي الذي مرت به حضارة معينة وعلاقتها مع جيرانها وغيرها من الدول والحضارات. وتكمن أهمية دراسة الأزياء في انها عنصر من عناصر الحضارة الانسانية، وتدل على درجة رقي الامة وعلى المستوى الذي وصلته الحضارة المادية كالصناعات والحرف والفنون الزخرفية، كما تدل على مستوى الدولة الاقتصادي، كالتقدم الصناعي أو حجم التبادل التجاري والانتاج الحرفي المحلي وغيره فيما يتعلق بالمقاييس الاقتصادية. كما انها تعطي علماء الآثار والتاريخ الأبعاد الثقافية والحضارية المفتقدة. ويرى المؤلف ان دراسة الملابس والتزين في أهميتها توازي دراسة الفنون التشكيلية الأخرى إن لم تكن أهم. فهي التي تميز كل شعب عن الشعوب الأخرى، واللباس يختلف من شخص إلى آخر ومن طبقة إلى أخرى من المجتمع ومن منطقة إلى منطقة ومن بلد إلى بلد، تتحكم فيه العوامل الجغرافية والاقتصادية والاجتماعية والتاريخية في كل مكان. ولما كانت الملابس أهم عنصر من عناصر الزي وأبرزه فقد تداخل معنى الملابس والازياء حيث صارت الكلمتان تعنيان شيئا واحدا. ويهدف الكتاب الى تقديم دليل للعمل الميداني للباحثين الذين يودون دراسة هذا الموضوع الهام، فهو لا يقدم فقط ثبتا بأسماء الأقمشة والملبوسات والعطور وأشكال الزينة المختلفة للرجال والنساء وانما يتعدى ذلك ليوضح ان دراسة الأزياء عمل فني مركب لا يتضمن فقط تقنيات تحوير المواد الأولية ولكن يشمل أيضا بعض العمليات المعقدة والأكثر فنا وحساسية كطريقة الخياطة وأشكال التطريز ومسمياتها المختلفة، والتي تعبر تعبيرا حقيقيا عن الابداع الفني لمجتمع الامارات. ولقد حاول المؤلف أن يقدم خلال صفحات هذا الكتاب دليلا شاملا للأزياء والزينة في دولة الامارات العربية، فقد أوضح على نحو ما ان الأزياء يمكن تقسيمها إلى تقسيمات عديدة أهمها، الملابس اليومية، ملابس العمل، ملابس الاحتفالات والطقوس، ملابس الزواج، ملابس الحداد. ويرى الكاتب ان الملابس اليومية وملابس العمل تصنع من قماش أكثر تحملا، تتميز بتفصيلة بسيطة وغير مكلفة، وان الملابس التي يتم ارتداؤها في المناسبات الاحتفالية والطقوسية تشتمل على عدد كبير من التفاصيل، وتصنع من أفضل أنواع الأقمشة وأغلاها ثمنا، كما تكون مزينة ومضافا اليها أشياء أخرى، والاستثناء في ذلك ملابس الحداد، لذا ميزها المؤلف هي وملابس الزواج عن غيرها من الملابس الطقوسية. كما ويرى الكاتب الى انه بجانب الهوية القومية، تعكس الأزياء والزينة المكانة الاجتماعية للفرد ولأسرته كما تدل عادة ـ الا في الحالات الاستثنائية ـ على العمر، فالشباب ذكورا واناثا يميلون دائما للملابس المبهرجة ومتابعة أشكال الموضة بينما يفضل كبار السن من الرجال الألوان البيضاء، وتفضل النساء المسنات الالوان القاتمة. وداخل هذه الفئة أيضا من السهل تمييز الملابس التي ترتديها المرأة التي تعيش مع زوجها عن الملابس التي ترتديها الأرملة

نتائج البحث عن: الأرملة البيضاء